Публичная наука и антирелигиозная пропаганда в раннесоветский период

Введение. Публичная наука (public science) и традиции обращения к ней начали формироваться в России еще в дореволюционный период. В условиях раннесоветского общества она стала использоваться для решения тех задач культстроительства, которые новая власть полагала наиболее неотложными и принципиальными для построения социалистического общества. В том числе речь шла и об антирелигиозной пропаганде, успех которой большинством ответственных за ее организацию и проведение виделся возможным только при условии распространения научных знаний.
Методы и материалы. При подготовке статьи использовался ряд специально-исторических методов, в частности, сравнительно-исторический, историко-типологический и историко-генетический. Обращено внимание на работы в области социальной истории науки и антропологии техники. В качестве основных материалов исследования привлекались опубликованные и архивные источники, связанные с организацией антирелигиозной работы (периодические издания, программы работы атеистических кружков и антирелигиозных университетов, отчеты о проведении праздников, инструкции и материалы обследования раннесоветских пространств публичной науки таких как: клубы, красные уголки, дома культуры и пр.)
Результаты. Продемонстрировано, что организаторы антирелигиозной пропаганды активно обращались к практикам публичной науки, органично интегрируя их в различные формы культработы. В частности, речь идет о лекциях, беседах и вечерах, устройства экскурсий, праздников. Научно-популярными материалами была наполнена атеистическая периодика, а издания, концентрировавшие внимание на технической пропаганде и различных аспектах строительства нового быта, в свою очередь, обращались к антирелигиозной повестке.
Заключение. При всей дискуссионности вопроса о степени успеха большевистской борьбы с религией, представляется позволительным утверждать, что она способствовала росту скептического отношения к церкви и ее девальвации в глазах определенной части населения. Свою роль в этом сыграла и политико-просветительская деятельность, осуществлявшаяся через практики публичной науки, что помогало сделать ее более эффективной. Она способствовала формированию образа церкви как пережитка «темного прошлого», в котором властвовали суеверия и невежество. Кроме этого, при всех справедливых претензиях к методам проведения антирелигиозной агитации, благодаря публичной науке как ее составляющей в обществе продвигались базовые знания о точных и естественных науках, технооптимизм, а также распространялись ценные сведения, касающиеся гигиены и охраны здоровья.