Утопические идеалы в китайской политической философии

Введение. Актуальность избранной темы обусловлена применением традиционных утопических идеалов («да тун», «сяо кан», «великое равновесие» и др.) в ходе реализации масштабных концепций китайского руководства — «китайской мечты» и «сообщества единой судьбы человечества». Новизна темы состоит в выявлении преемственности между древней философией и актуальным внешнеполитическим курсом Китайской Народной Республики. Исследование процесса, как классические китайские идеалы трансформируются в современные глобальные инициативы, необходимо для понимания стратегии развития страны в меняющемся мире. Целью исследования является установление взаимосвязи утопических идеалов Китая с его современной политической философией, идеологическими установками руководства КНР в сфере мировой политики. Основная исследовательская задача: показать связь традиционных китайских идеалов и идей с современной политической философией Китая, идеологическими установками руководства КНР в сфере мировой политики.
Методы и материалы. Исследование опирается на круг научных публикаций, анализирующих утопии в китайской политической философии. Использован философский метод — герменевтика, как ключевой; применяем дискурс-анализ, который позволяет проанализировать политический язык и выявить, как традиционные термины (например, «сяо кан», «великое равновесие» и т. д.) наполняются новым геополитическим содержанием в официальном дискурсе КНР. Первоисточниками китайской философской и общественно-политической мысли служат: «Дао дэ цзин», «Тай пин цзин», «Чжуан-цзы», «Ши цзин». Ввиду несопоставимости литературных подходов и восприятия на английском и китайском языках, исследование может проводиться в историческом контексте и с учетом идеологем в процессе их адаптации к китайскому образу мышления. Исследовательской базой служат труды и выступления председателя КНР Си Цзиньпина.
Результаты. Выявлено, что утопические идеалы «великое единение», «великое равновесие», «сяо кан», система «тянься» с политической точки зрения призваны вернуть Китай к установлению глобального порядка, который заменит и затем вытеснит западную концепцию конфликтов и неравенство в мире. Концепция «тянься» лежит в основе реализации современного мегапроекта «Один пояс, один путь» и концепции «сообщества единой судьбы человечества», так как китайское руководство неразрывно связывает их с интересами всего человечества.
Обсуждение. Подчеркивается, что в широком смысле понятие «утопия» неоднозначно и двойственно по природе, оно действительно применительно к китайской традиции и реальности. Китайская матрица мышления подразумевает отсутствие конкретных и ясных определений, которое приводит к открытости сознания, иносказательности в действиях. Конфуцианский идеал социально-политического устройства, где мир принадлежит всем (например, «тянься»), близок с даосским «великим равновесием», «великим единением». Отмечается, что западные представления о мире уже проигрывают в научном описании взаимоотношений разных цивилизаций. Теория И. Канта о «вечном мире» или концепция «столкновение цивилизаций» С. Хантингтона свидетельствуют об этом. Ван Тао, Кан Ювэй и Чжао Тинъян считают индивидуальную рациональность эгоистичной, не соответствующей нравственным и моральным отношениям, в этой связи не способны решать глобальные проблемы. Четыре идеала этих ученых соответствуют утопическим установкам, отражающим восприятие мира китайской цивилизацией.
Заключение. Теоретические выводы статьи расширяют понимание того, как национальные китайские архетипы формируют внешнюю политику КНР. Результаты исследования могут быть использованы государственными структурами для анализа потенциала КНР в области реализации стратегий «мягкой» и «жесткой силы». Понимание этических и утопических установок китайской стороны помогает выстраивать более тонкую коммуникацию, используя близкие им смыслы и избегая культурно-идеологических конфликтов.